Timothy Snyder: Vapaudesta. Siltala 2025. Suomentaja Tommi Uschanov. Sivuja 417.

Viime vuosina vaatimukset vapaudesta ovat voimakkaasti vahvistuneet. Vapauden nimissä ympäri maailmaa kannatetaan autoritäärisiä hallintoja ja tyranneja. Jopa Venäjää huudetaan vapauttajaksi. Elämme kansansatujen aikaa, kuten vaikkapa ”Pukki kaalimaan vartijana”. Enemmän olisi tarvetta H.C. Andersenin tarinalle ”Keisarin uudet vaatteet”.

Historioitsija Snyder valaisee, miksi Orwellin ja kumppanien ”vapaus on vankeutta” on aikamme ihmisille tavoiteltavaa. On kahdenlaista vapautta. Vapaus johonkin, eli ollaan puolesta. Positiivinen vapaus. Vastakohtana on negatiivinen vapaus jostakin: vapaus koittaa, kun esteet on vaikka väkivalloin poistettu. Esteitä ”vapaudelle” riittää:
naiset, lapset, vanhukset, vammaiset, köyhät, ulkomaalaiset, eriväriset, eriuskoiset, eri mielipiteet ym. ym.

”Solidaarisuus on oikeudenmukaisen ihmisen merkki. Eri ihmisillä on eri arvoja, kuten kuuluukin olla. Vapaus on arvojen arvo, koska se sallii tuon eron asua meissä ja maailmassa, jonka teemme ympärillemme. Vapaus on arvojen arvo, koska se on olosuhde, jossa kaikkia muita arvoja voidaan harjoittaa. ”

”Negatiivinen vapaus eli vapaus jostakin on kietoutunut valehteluun. Se on paikkansapitämätön kuvaus maailmasta, ja sitä puolustavat ihmiset, jotka väärentävät maailmaa”.

Positiivinen vapaus kysyy ”miksi”. Negatiivinen vapaus on kiinnostunut kysymyksestä ”miten”.

”Populismi tarjoaa jonkin verran tulonsiirtoja kansalle valtiolta. Maailmalla jyräävä sadopopulismi tarjoaa vain spektaakkelin, jossa muita riistetään vieläkin enemmän kuin itseä.” Sadopopulismi tarjoaa kannattajilleen luvan nauttia toisten ihmisten kärsimyksistä: minun tilanteeni on huonontunut, mutta monen muun tilanne on vielä huonompi. ”Sadopopulismi korvaa amerikkalaisen unelman amerikkalaisella painajaisella”.

Kurjuuden lisäämisen taustalla on aina tulonsiirrot varattomilta varakkaille. ”1980-luvulta lähtien Yhdisvaltain talouden tuottama uusi vauraus on pysynyt lähes näkymättömän pienen väestönosan käsissä… Ei väestöstä 1% vaan yhdestä prosentista yksi prosentti, eli 0,01%. Yksi kymmenestä tuhannesta.” Tuolloin 45 vuotta sitten presidentti Ronald Reagan alkoi toteuttaa uusliberalismia. Reagan lienee vilpittömästi uskonut, että rikkaimpien pöydiltä tuppuvat murut pystyvät elättämään kaikki muut. Tähän kuuluu lisäksi, että suuret tulot ovat verovapaita. Kuten joku johtaja Wall Streetillä totesi:” Yhdysvallat on kova kapitalistinen maa keskiluokalle ja köyhille. Yhdysvallat on maailman sosialistisimpia maita yrityksille ja rikkaille.” Sopii nykyiseen Suomeenkin.

Vuosikymmenten mittaan on lukemattomin tutkimuksin osoitettu, että uusliberalismi johtaa tuloerojen kasvuun ja sadopopulismin kannatuksen kasvuun, mikä johtaa vielä suurempiin tuloeroihin. Parin vuoden aikana Suomessakin ministerit ovat jo muutamaan kertaan ehtineet määrätä itselleen ja kannattajilleen tuntuvia veronalennuksia ja muita etuuksia.

”Mitä enemmän on ihmisiä, jotka pelkäävät samoja asioita, sitä helpompaa tyranniasta tulee. Kun pelkosi ovat ennustettavissa, sinäkin olet… sinä ja digitaalinen viiteryhmäsi olette kypsiä manipuloitaviksi. Kun olet ennustettavissa, tuhoat maasi ennustettavalla tavalla.”

Ympäri maailman on suuri vaikutusvalta puolueilla, joiden ohjenuorana on raamattu. Snyder siteeraa joitakin raamatun ohjeita:

”Rakastakaa keskuuteenne asumaan muuttanutta siirtolaista, kuten rakastamme itseämme. Jos muukalaista rakastaa kuin itseään, se tarkoittaa, että rakastamme itseämme muukalaisina. Kyse on siitä, että näemme itsemme sellaisina kuin muukalainen saattaa nähdä meidät.”

Juutalainen, jolta rosvot veivät vaatteetkin päältä ja pieksivät verille, makaa tienposkessa. Muut juutalaiset kävelevät ohi eivätkä auta häntä. Ei-juutalainen samarialainen tunnisti vahingoittuneen juutalaisen kanssaihmisenä, hoiti tämän haavoja ja löysi tälle suojan.

Niin Suomessa kuin muuallakin maailmalla vallitsee negatiivinen vapaus kävellä apua tarvitsevien ohi.